5.一个普通人怎么样才能把不喜欢的事变成喜欢的事？
6.作为一个普通人来说，自由意志到底存在吗？作为你们纯无体呢？
7.为什么在总玄宇宙散居时代还会有组织的出现（即一些个体自愿形成组织）？为什么不是纯粹的个体散居？还有你们最大的议会组织采用什么管理？到底听谁的？
8.快乐的本质是什么？懒的本质是什么？“所有的快乐，其本质都是否定的，而痛苦的本质却是肯定的。”这句话你怎么看？
9.真理是相对的吗？
10.生命、宇宙以及一切事物这些问题的终极答案是什么？
答：
1过去的记忆，潜意识的动机，心中无聊厌烦喜欢等感觉，以及社会活动带来的利益等综合互相影响。
成为一个个体选择的根本动机，以及倾向性的大小。
状态1或者2，由此受到主观意识的影响，以及选择社会性附加价值的影响。
行动或者不行动，选择或者不选择，从基本粒子层面来看，没有意义。
原子本身并不改变，一切如同一个积木游戏，房子，或者汽车组成的积木小块，原子核的自身大小状态从未改变过。
宏观变化和选择，类同在不动硬件基础上的软件系统，多数人没有做过真正的选择，只是记忆感觉价值综合下的傀儡体。
真正的自由意识选择，就是不选择。可以做一件事持有怎样的观点。并不是因为选择了才做才说，只是单纯的做了说了。
状态1和2的改变，意识个体每一微秒都在做出选择，无数的随机态，积累成一个主观选择状态。
多数人以为自己选择坚持了。其实并没有，只是无数随机态累积造成的有序主观态。
2当你做出选择，必然存在相反的。
选择本身不属于自由意志的一部分，自由意志是选择开，也选择不开，也选择开或者不开。
自由意志永远是无选择的量子态，所以必要时自由意志只是假装选择，它知道自己什么都没有选择，它只是选择单纯的存在
3人类社会观点和意识形态，一星期交完美的答卷。
它只是一个个体或者一些个体持有的共同观点，没有对错，个体是零，零件拥有不同的意志。
机器正常运行的前提是零件互相配合压制零件个人意志，这里只存在有结果和没有结果，正常的机器或者不正常运作的机器。
人类定义理性的意义是符合规律行为，我们定义理性的意义是无倾向的审视
4本质原因综合因素，灵场波形。过去的记忆，伤害，回忆，生物本能等，所转化的感觉冲动。