说此地更像是个军营，也因为在营盘地面上的沟壑渠道，将整座营地瓜分成了数块。
这可以说是让她们身处其中的时候进一步遭到联合的阻力，可要说这是为了在清扫不及的时候先将路面积雪堆放进去，好像也行。
再加上，她们此番下抵湟中，还带来了养着的马匹牛羊，都被驱赶在了集中的区域，正好经由这些沟渠做了个分割。
想到这里，迷唐下意识地摸了摸手腕上的木牌。
这是在她们进入此地的时候分发的。
虽然此物从形制上来说有点像是她们羌人作为陪葬品的“可标”，但实际上这是一块代表储物的标牌。
在正面上写着她的牛羊被存放在了几号栅栏内，其中牛羊各有多少只，背面则绘制着一个羊的标志，正是绝大多数羌人部落视为图腾的标志。
在完成这个寄存过程的时候迷唐专门留意过，这登记造册和领取的流程井然有序，应当并没有人的东西被此地私吞，否则以羌人的脾气，早就应该闹起来了。
想到这里，她心中不安的情绪更纾解了几分。
迷唐并不知道，这木牌在被乔琰在往下交代的时候叫做人文关怀。
她只是在此时忽然又想到一件事——
在寄存牛羊之时看到的牲畜口粮，比起她先前给自家牛羊喂食的饲料要好上不少。
也不知道那位并州牧费心做这个到底图什么。
但等她在营地里转上了一圈回到了先前的帐篷中的时候，她便意识到，可能并不只是牲畜要比之前吃得好，就连给她们所用的晚膳也比她们平日里吃到的要好。
这是一种因迥然不同的生活质量而造成的认知差距。
当然，这顿饭并不是免费的。
凉州地界上的金钱交易秩序，几乎仅限于豪族之间门。在屡屡发生羌乱和兵祸的情况下，五铢钱极其容易在逃亡中丢失，也容易贬值，以至于以物换物在黔首之间门更加通用。
这些为了过冬而来到湟中河谷的羌人身上便不会带有多少五铢钱。
好在他们还有一个其他的选择，就是将他们带来的行李中的毛皮布料，牛羊马匹等，以重新划定的物价进行抵扣，换到住宿和用饭所需的五铢钱。
这个价格和互市的物价相差不多，但当晚膳被端上来的时候，迷唐和同伴的第一印象是——
这一顿绝对物超所值了！
虽然锅盔有些发硬，但里面夹了干酪和酱菜。
虽然菜汤是用风干的菜给冲泡开的，但这到底是热汤。